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Este libro contiene poemas dedicados a celebridades; religiosos; loas, lírico-dramáticas; poemas “personales” y los poemas épicos “Neptuno Alegórico” y “La Razón de la fábrica alegórica y aplicación de la fábula”.
Una familia judía de la España de Alfonso VIII es desterrada por éste de la ciudad de Toledo. Hacia 1270, la Crónica General de Alfonso X el Sabio alude por primera vez a un episodio de la vida de Alfonso VIII (1155-1214): en 1170, recién casado con Leonor de Aquitania, se enamoró de una judía de Toledo, Raquel, la «Fermosa», y se encerró con ella durante casi siete años olvidando a su legítima mujer y su reino. Los nobles de la Corte decidieron matar a la judía.
La lozana andaluza fue descubierta en el siglo XIX en la Biblioteca Imperial de Viena, de la Imprenta de Venecia, en la edición no constaba ni el autor y ni el impresor, por lo que fue considerada anónima. Se trata de un relato «libertino» en el que, sin embargo, las alusiones sexuales de las mujeres son metáforas.
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Esta es una de las más bizarras comedias de enredo escritas en el Siglo de Oro. La trama está enmarcada en un pasaje de la vida de Catalina de Erauso, donde la monja vasca que escapa vestida de hombre al Perú, se convierte en el alférez Guzmán allí, y tiene un romance amoroso con doña Ana, a quien ama su amigo don Diego también. Guzmán, en parte por esto último, en parte por defender su honor, hiere y mata a varios hombres en duelos y reyertas, incluido su propio hermano —que la busca para restituirla forzosamente a España y a su sexo—. Condenada a muerte por sus hechos de sangre, los personajes toman distintos partidos ante la sentencia. La comedia gira en torno al tema del honor, pretendiendo el autor mediante su insólito tratamiento del travestismo y el homoerotismo, establecer una igualdad entre los sexos demostrada aquí tanto con la pluma como con la espada. La historia de la monja alférez es un texto de referencia en los estudios feministas y sobre la condición histórica de la mujer.
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