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Drama religioso de Calderón de la Barca protagonizado por Cipriano, sabio pagano de Antioquía. Obsesionado con comprender la naturaleza de Dios y enamorado de la cristiana Justina, acepta la ayuda del Demonio y aprende artes mágicas a cambio de su alma. Sin embargo, ningún hechizo consigue quebrar la voluntad de Justina. El fracaso de la magia lleva a Cipriano a reconocer el poder del Dios cristiano, convertirse y compartir con Justina el martirio.
Loa sacramental concebida como introducción a El divino Orfeo. El Placer dialoga con diversos personajes que portan letras y participan en un desafío festivo destinado a descubrir una verdad religiosa. El juego verbal y escénico conduce a la formación de la expresión Cithara Iesu, que relaciona la cítara del Orfeo cristianizado con Cristo y con el misterio eucarístico que desarrollará el auto.
Comedia bíblica centrada en Moisés. Tras recordar su nacimiento y salvación de las aguas del Nilo, la obra lo presenta primero como capitán victorioso del faraón y después como elegido para liberar al pueblo hebreo. Los celos de los cortesanos y la desconfianza del faraón se enfrentan a las señales divinas, a la misión de Moisés y Aarón y a los prodigios asociados a la vara, que anuncian la salida de Israel de la esclavitud de Egipto.
Auto sacramental compuesto con motivo del nuevo palacio del Buen Retiro. Calderón convierte el edificio cortesano en una arquitectura alegórica: el palacio remite al templo de Jerusalén, este a la Ciudad de Dios y, en último término, al orden de la creación. La celebración política y escénica se integra así en una lectura religiosa centrada en Cristo, la Virgen y el misterio de la Eucaristía.
Segunda parte de la trilogía hagiográfica de Tirso de Molina sobre Juana de la Cruz. Ya reconocida por su vida espiritual en Cubas, Juana recibe visiones, aconseja a Carlos V y afronta la hostilidad de una vicaria que logra apartarla temporalmente de su cargo. Paralelamente protege a Mari Pascual y combate los abusos del comendador don Jorge. El desenlace reúne arrepentimientos, reconciliaciones y la recepción de los estigmas, reforzando la fama de santidad de Juana.
Auto sacramental alegórico ambientado inicialmente en un Paraíso simbólico. La Naturaleza Humana, presentada como una infanta, es seducida por un príncipe rebelde que envenena una manzana y provoca su caída. Un peregrino divino, figura de Cristo, llega después como remedio: mediante el Bautismo, la Cruz y la Eucaristía cura a la protagonista, la toma por esposa y la conduce hacia la salvación en la nave de la Iglesia.
Auto sacramental alegórico en el que un Rey divino prepara sus segundas bodas con la Fe-Iglesia y organiza una fortaleza espiritual protegida por los sacramentos. El Hombre nace como peregrino, es regenerado por el Bautismo, cae de nuevo bajo la influencia del Pecado y la Muerte y recupera la gracia mediante la Penitencia. La Comunión, la Pasión y la victoria de Cristo sobre la muerte conducen al desenlace nupcial y a la promesa de vida eterna.
Auto sacramental alegórico que dramatiza la historia de la redención mediante el conflicto de un matrimonio mal avenido entre el Cuerpo y el Alma. Desde el nacimiento hasta la muerte del ser humano, ambos disputan sobre sus deberes y deseos, mientras intervienen facultades como la Voluntad y el Entendimiento. La oposición entre materia y espíritu se resuelve dentro de una visión cristiana de la salvación.
Crónica de fray Diego López de Cogolludo publicada en 1688 sobre la historia de Yucatán. La obra reúne noticias sobre la conquista española, la evangelización franciscana, la sociedad colonial y las poblaciones mayas, utilizando fuentes antiguas que en algunos casos no se han conservado. Su relato combina historia política y religiosa, descripciones del territorio y referencias a costumbres y tradiciones locales.
Comedia bíblica de Tirso de Molina centrada en Jezabel y el rey Acab. La reina impulsa el culto a Baal, ejerce una influencia decisiva sobre el monarca y utiliza el poder para eliminar obstáculos, entre ellos Nabot, cuya viña desea Acab. Frente a esa política se alza el profeta Elías, que denuncia la idolatría y anuncia el castigo divino. La muerte de Acab y, más tarde, la violenta caída de Jezabel cumplen la profecía y cierran el conflicto entre poder político, idolatría y autoridad religiosa.
Comedia histórica y religiosa ambientada en la Castilla de Fernán González. Sancho Osorio queda envuelto en duelos, celos y conflictos de honor mientras participa en la guerra contra los musulmanes. Su constancia en asistir a misa retrasa en varias ocasiones sus acciones, pero esas demoras se convierten providencialmente en causa de salvación y victoria. Finalmente recupera su honor, es reconocido por su valor y logra unirse con Violante.
Novela de Emilia Pardo Bazán centrada en el conflicto entre religión, conciencia y deseo. Salustio, joven de formación escéptica y anticlerical, se relaciona con Carmiña, mujer creyente cuya fe condiciona profundamente sus decisiones. La convivencia obliga a ambos a confrontar diferencias ideológicas, expectativas familiares y normas sociales. Ambientada entre Galicia y Madrid, la obra observa con ironía distintas actitudes religiosas y sociales del final del siglo XIX. Una cristiana continúa directamente en La prueba, publicada como segundo volumen del mismo ciclo narrativo.
Comedia hagiográfica centrada en santa Casilda. Hija del rey moro de Toledo y enferma de profunda melancolía, Casilda emprende viaje hacia los lagos de San Vicente, donde se anuncia que recobrará la salud. El baño adquiere sentido cristiano como imagen del Bautismo: Casilda se convierte, abandona la corte de su padre y elige una vida religiosa y retirada junto al lugar sagrado.
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