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Comedia religiosa e histórica que enlaza la figura del emperador Constantino con la tradición de la Vera Cruz. Tras conflictos dinásticos, guerras e intrigas, Constantino alcanza el poder y se aproxima progresivamente al cristianismo. La acción culmina en Jerusalén con el hallazgo milagroso de la Cruz de Cristo, cuya exaltación da sentido religioso al título y al desenlace.
Tratado místico de Miguel de Molinos dedicado al “camino interior” hacia la contemplación. La obra propone el recogimiento, la oración interior, el desprendimiento de la voluntad propia y una actitud de pasividad espiritual ante la acción divina. Sus planteamientos quedaron asociados al quietismo y fueron examinados y condenados en el proceso eclesiástico contra Molinos, por lo que el libro ocupa un lugar central en la historia de las controversias místicas y espirituales del siglo XVII.
Auto sacramental alegórico que presenta el Mundo como una cárcel en la que el género humano permanece preso desde la caída de Adán. La Culpa mantiene encerrados a los hombres mientras se espera la llegada del Salvador. Con el nacimiento y la acción del Deseado, figura de Cristo, se proclama una nueva ley de gracia: se concede un indulto general, se libera a los antiguos justos y la Eucaristía queda presentada como remedio permanente frente al pecado.
Auto sacramental basado en el episodio bíblico de Gedeón. Israel, oprimido por sus enemigos, recibe al caudillo elegido por Dios, que destruye el altar de Baal, obtiene las señales del vellocino y vence con un reducido ejército de trescientos hombres. Calderón convierte estos episodios en una alegoría cristiana que relaciona el vellocino, la Encarnación, la Virgen y la Eucaristía.
Tragedia religiosa de Pedro de Morales compuesta en la Nueva España del siglo XVI. La obra representa la persecución de los cristianos bajo Diocleciano y el cambio de fortuna que llega con el imperio de Constantino. Junto a personajes históricos y santos mártires aparecen figuras alegóricas como la Iglesia, la Fe, la Esperanza, la Caridad, la Gentilidad, la Idolatría y la Crueldad. El conflicto contrapone persecución y triunfo cristiano y fue concebido dentro del teatro festivo y religioso novohispano.
Comedia burlesca atribuida a Pedro Calderón de la Barca que parodia el mito de Céfalo y Pocris. El rey Tebandro mantiene encerradas a sus hijas Pocris y Filis por temor a un oráculo, pero la llegada de los príncipes Céfalo y Rosicler desencadena amores, celos, disfraces y situaciones deliberadamente grotescas. La relación entre Céfalo y Pocris termina en tragedia burlesca cuando ella lo espía en el monte y él, sin reconocerla, la mata accidentalmente. La obra transforma el mito clásico mediante el humor disparatado y la inversión propia de la comedia burlesca.
Comedia teológica de Juan Ruiz de Alarcón ambientada en un tiempo apocalíptico. Un personaje de origen monstruoso, apoyado por fuerzas demoníacas, se presenta como el Mesías y conquista seguidores mediante prodigios, violencia y falsas profecías. La cristiana Sofía y el profeta Elías se convierten en sus principales adversarios. Persecuciones, martirios y conversiones conducen al enfrentamiento final, donde el falso mesías es desenmascarado y derrotado ante la afirmación de Cristo como verdadero salvador.
Texto teológico de Sor Juana Inés de la Cruz en el que analiza y discute el Sermón del Mandato del jesuita portugués António Vieira. Sor Juana examina las «finezas» de Cristo y contrapone la argumentación del predicador con autoridades bíblicas y patrísticas, mostrando una gran independencia intelectual. Publicada en 1690, la carta quedó vinculada a la posterior Respuesta a Sor Filotea y a la controversia sobre el derecho de la autora al estudio y al debate teológico.
Biografía espiritual de san Juan de Ávila escrita por fray Luis de Granada. La obra reconstruye la vida del predicador y maestro desde su formación y actividad apostólica hasta su labor de dirección espiritual, sus enfermedades y su muerte. Granada destaca su predicación, su austeridad, su dedicación a la enseñanza cristiana y la influencia ejercida sobre discípulos y religiosos, presentándolo como modelo de virtud y de reforma espiritual dentro de la Iglesia del siglo XVI.
Comedia de Tirso de Molina sobre Beatriz de Silva, futura fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción. Beatriz acompaña a la infanta Isabel de Portugal a Castilla y despierta la atracción del rey Juan II, lo que provoca los celos de la reina. Encerrada para morir, Beatriz es salvada milagrosamente por la intervención de la Virgen y de san Antonio de Padua. La experiencia orienta su vida hacia la devoción y culmina con la fundación religiosa que dará origen a las Concepcionistas.
Crónica de fray Toribio de Benavente, Motolinía, sobre los pueblos indígenas de la Nueva España y los primeros años de la evangelización franciscana. La obra describe costumbres, ritos, formas de vida, organización social, naturaleza y episodios históricos del México anterior y posterior a la conquista. Motolinía presta especial atención al proceso de conversión cristiana, a la labor de los misioneros y a los cambios producidos por la presencia española, incorporando también relatos y noticias recogidos durante su larga experiencia en el territorio.
Obra dialogada de José Joaquín Granados y Gálvez publicada en 1778. A lo largo de diecisiete «tardes», un interlocutor indígena y otro español conversan sobre la historia, costumbres, religión y civilización de los pueblos de Nueva España. Las primeras partes reivindican la antigüedad y capacidades de las sociedades indígenas frente a prejuicios europeos; las posteriores desarrollan una defensa de la conquista y del dominio español, reflejando las tensiones intelectuales del mundo colonial ilustrado.
Comedia mitológica sobre Perseo y Andrómeda. Perseo descubre su origen divino y, ayudado por Mercurio y Palas, emprende la empresa de vencer a Medusa. Tras conseguirlo y regresar sobre Pegaso, encuentra a Andrómeda destinada al sacrificio ante un monstruo marino, la rescata y vence también a Fineo, culminando la obra con el reconocimiento del héroe y su unión con Andrómeda.
Auto sacramental construido sobre el paralelismo entre Adán y Cristo. El Hombre, creado a imagen de Dios, pierde la justicia original al dejarse llevar por el Atrevimiento, el Engaño y la Vanidad. Frente a ese primer hombre aparece Cristo como “hermano parecido”, que asume la deuda del pecador y la paga con su propia Pasión. El desenlace presenta la Cruz y la Eucaristía como signos de esa redención.
Comedia bíblica basada en la historia de Jael y Sísara. Mientras Israel sufre la opresión del rey Jabín, Débora convoca a Barac y anuncia la liberación. Jael, noble israelita acogida por Ever Fineo, contribuye al sostenimiento del ejército hebreo. Tras la derrota de los cananeos, Sísara busca refugio en su tienda; Jael lo adormece y lo mata con un clavo, cumpliendo la profecía y sellando la victoria de Israel.
Comedia novohispana del siglo XVIII de Eusebio Vela inspirada en el mundo mitológico de Telémaco. Tras un naufragio, Telémaco y Mentor llegan a la isla de Calipso, donde la diosa intenta retener al joven mediante amor y encantamientos. Telémaco, enamorado de Éucaris, debe resistir deseos, celos y artificios mágicos para recuperar su libertad. La pieza enfrenta amor, razón, prudencia y poder de la magia con música, apariciones y recursos espectaculares propios del teatro barroco.
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