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Quinto tomo de La araña negra, de Vicente Blasco Ibáñez. La acción sigue a Enriqueta, señora de Quirós, y a los personajes de su entorno, enfrentados a la vida social y a la influencia de los jesuitas en el Madrid de 1866. La inesperada reaparición de Esteban Álvarez reabre antiguas heridas, mientras la baronesa de Carrillo y otros personajes maniobran en torno a matrimonios, reputaciones y relaciones clandestinas. El relato contrapone moral pública e intereses privados.
Sexto tomo de La araña negra, de Vicente Blasco Ibáñez. Ricardo Baselga recibe en un colegio jesuita una educación encaminada a convertirlo en miembro de la Compañía de Jesús. Bajo la influencia del padre Claudio, el joven se entrega a una devoción que afecta a su relación con la familia y con el mundo exterior. La novela sigue después los cambios sociales y políticos que rodean a Marujita Quirós y a la aristocracia madrileña durante la revolución de 1868.
Séptimo tomo de La araña negra, de Vicente Blasco Ibáñez. Tras la revolución de 1868, el capitán Esteban Álvarez regresa del exilio y sigue intentando reconstruir los vínculos rotos de su familia. La historia de Marujita Quirós se enlaza con nuevas intrigas políticas y religiosas, mientras los jóvenes de la familia se enfrentan a los intereses de quienes pretenden dirigir sus vidas. La novela continúa su crítica a la influencia de los jesuitas y a la hipocresía de determinados círculos aristocráticos.
Octavo tomo de La araña negra, de Vicente Blasco Ibáñez. Juanito Zarzoso termina sus estudios de Medicina y parte a París, separado de María por los planes de su familia. Allí conoce a Esteban Álvarez, cuya historia guarda un vínculo decisivo con el pasado de la joven, y entra en contacto con la vida estudiantil y política de la ciudad. Los intentos de romper la relación entre los enamorados y los nuevos conflictos parisinos hacen avanzar el drama familiar.
Noveno y último tomo de La araña negra, de Vicente Blasco Ibáñez. En París, Juanito Zarzoso afronta las consecuencias de sus experiencias sentimentales y políticas mientras la historia de Esteban Álvarez llega a un desenlace doloroso. La acción vuelve sobre María y las maniobras del padre Tomás, que intenta imponer su voluntad a los jóvenes. El cierre enlaza secretos familiares, amor y venganza con la crítica al poder ejercido desde instituciones religiosas y círculos aristocráticos.
Primer tomo de las memorias de George Borrow sobre su misión de difusión bíblica en España durante el siglo XIX. Tras sus viajes iniciales por la Península, el autor describe su llegada a Madrid, las gestiones para imprimir y distribuir las Escrituras y sus encuentros con personas de diferentes clases sociales. Aventura, aprendizaje de lenguas y observación de costumbres se mezclan en el retrato de una España marcada por profundas tensiones políticas y religiosas.
Segundo tomo de las memorias de viaje de George Borrow por la Península Ibérica entre 1836 y 1840. Enviado por la Sociedad Bíblica británica, Borrow recorre ciudades y caminos españoles para difundir traducciones de las Escrituras. Sus encuentros con autoridades, religiosos, comerciantes y personajes populares muestran una España convulsa por la guerra carlista y los cambios políticos. El relato combina aventuras personales, observación social y experiencia religiosa.
Tercer y último tomo del relato de George Borrow sobre sus viajes por España como agente de la Sociedad Bíblica. El volumen comienza con su regreso a Madrid, donde la distribución del Evangelio encuentra nuevas prohibiciones y termina llevándolo a prisión. Tras recuperar la libertad, Borrow continúa sus recorridos por Castilla y Andalucía, vuelve a Sevilla y Cádiz y prosigue hasta Gibraltar y Tánger. Aventuras, encuentros y conflictos con autoridades y religiosos cierran una crónica de viaje escrita en primera persona.
Novela social de Vicente Blasco Ibáñez ambientada en torno a la catedral de Toledo. Gabriel Luna, antiguo seminarista transformado por sus viajes, lecturas y experiencias políticas, regresa enfermo a la ciudad y se instala cerca de su hermano Esteban, campanero del templo. Desde ese espacio observa la miseria, las jerarquías eclesiásticas y las injusticias sociales. Sus conversaciones y proyectos de emancipación despiertan adhesiones y recelos que conducen a un desenlace violento.
Comedia de Juan Ruiz de Alarcón ambientada en la Salamanca universitaria y construida alrededor de la leyenda de la cueva donde se enseñaban artes mágicas. Una burla nocturna provoca persecuciones y lleva a varios estudiantes a refugiarse en casa del sabio Enrico. Mientras se entrecruzan los amores de don Diego y Clara y los de Zamudio y Lucía, la magia sirve para liberar presos y multiplicar engaños. Un debate público condena finalmente esas prácticas, el rey perdona a los estudiantes y las parejas encuentran acomodo.
Comedia de Tirso de Molina situada en Estercuel. Don Guillén seduce y rapta a la pastora Laurencia, quebrando su honra y provocando una cadena de venganzas entre nobles y aldeanos. Laurencia termina convertida en bandolera mientras el conflicto amenaza con extenderse entre Estercuel y Montalbán. La violencia se resuelve en un olivar, donde la Virgen se aparece a Maroto como la Dama del Olivar y ordena fundar allí una casa de la Merced.
Drama religioso centrado en Eusebio, cuya vida violenta convive con una profunda devoción a la cruz. Tras matar a Lisardo y convertirse en bandolero, intenta reunirse con Julia, recluida en un convento, pero descubre señales que revelan un vínculo inesperado entre ambos. La obra conduce al reconocimiento de su parentesco, a la muerte de Eusebio y a un desenlace de arrepentimiento y salvación ligado a su veneración de la cruz.
Novela de Benito Pérez Galdós protagonizada por León Roch, intelectual de ideas racionalistas casado con María Egipcíaca, mujer educada en una religiosidad rígida. La incompatibilidad entre ambos convierte el matrimonio en un conflicto cada vez más profundo, agravado por la influencia de la familia de María y por la reaparición de Pepa Fúcar, antigua amiga de León. El choque entre razón, fe, deseo y convenciones sociales termina destruyendo la vida conyugal y permite a Galdós cuestionar el fanatismo y la hipocresía de la alta sociedad madrileña.
Novela de Armando Palacio Valdés protagonizada por el padre Gil, sacerdote de la localidad de Peñascosa. Admirado por sus feligreses, intenta convertir al escéptico don Álvaro de Montesinos, pero sus conversaciones terminan despertándole dudas profundas sobre sus propias creencias. Al mismo tiempo, la devoción obsesiva de la joven Obdulia lo envuelve en un conflicto que amenaza su reputación. La obra reflexiona sobre fe, conciencia, intolerancia y las contradicciones de la religiosidad social.
Crónica del jesuita Francisco Garau sobre los cuatro autos de fe celebrados por la Inquisición en Mallorca en 1691 contra personas acusadas de practicar el judaísmo en secreto, muchas de ellas descendientes de judíos conversos. El libro reproduce procesos, sentencias, ceremonias y castigos, incluidas ejecuciones, desde una perspectiva abiertamente defensora del Santo Oficio y hostil hacia los procesados. Hoy constituye una fuente histórica esencial para estudiar la persecución inquisitorial y la memoria de los xuetes mallorquines.
Comedia mitológica de Calderón de la Barca que entrelaza tres historias amorosas bajo el conflicto entre Cupido y Anteros. Céfiro se enamora de Erífile, presentada como una joven salvaje; Ifis ama sin esperanza a la cruel Anaxarte; y Pigmalión se enamora de una estatua. La acción culmina con metamorfosis opuestas: la estatua cobra vida, mientras Anaxarte se convierte en piedra como castigo por su dureza. La obra contrapone así deseo, rechazo y correspondencia amorosa.
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